嶺南摭怪列傳序 — Lời tựa

Phiên âm Hán–Việt

Quế Hải quốc [tuy] tại Lĩnh Nam, nhiên sơn xuyên chi kỳ, thổ địa chi linh, nhân chi anh hào, sự chi thần dị, dung hoặc hữu chi. Tự Xuân Thu Chiến Quốc dĩ tiền, khứ cổ vị viễn, Nam tục do giản lược, vị hữu quốc sử dĩ ký kỳ sự, cố kỳ sự suất đa di vong. Kỳ hạnh tồn nhi bất mẫn giả, đặc dân gian chi khẩu truyền nhĩ. Đãi Lưỡng Hán, Tam Quốc, Đông Tây Tấn, ký Đường, Tống, Nguyên, Minh, thủy hữu sử truyện dĩ tái kỳ sự, như «Lĩnh Nam chí», «Giao Châu quảng ký», «Giao Chỉ lược chí» đẳng thư, lịch lịch khả khảo. Nhiên ngã Việt nãi cổ yếu hoang chi địa, cố ký tái hựu lược chi dã. Nhiên kỳ quốc thủy vu Hùng Vương, vi văn minh chi tiệm, tắc lạm thương vu Triệu, Ngô, Đinh, Lê, Lý, Trần, hất kim tắc vĩ lư hĩ, cố quốc sử chi tái, đặc gia tường yên.

Tư truyện chi tác, kỳ truyện trung chi sử dư? Bất tri thủy vu hà thời, thành vu hà nhân? Tính thị khuyết bất kiến lục. Cái kỳ thảo sang vu Lý, Trần chi hồng sinh thạc nho, nhi nhuận sắc vu kim nhật hảo cổ bác nhã chi quân tử giả hĩ. Ngu thỉnh cứu thủy mạt, trục nhất trần chi, nhi thôi minh tác truyện giả chi ý.

«Hồng Bàng thị truyện» thị tường chi Hoàng Việt khai sang chi do; «Dạ Xoa Vương truyện» cái lược tự Chiêm Thành triệu manh chi tiệm. Bạch trĩ hữu truyện chí Việt Thường thị dã; Kim Quy hữu truyện ký An Dương Vương dã. Nam quốc sính lễ sở trọng, mạc như tân [tân] lang, biểu nhi xuất chi, tắc phu phụ chi nghĩa, huynh đệ chi mục, vu thị nhiên chương hĩ; Nam Việt hạ thời sở quý, mạc như tây qua, yết nhi ngôn chi, tắc thị hữu kỷ vật, bất cố chủ ân, vu thị nhiên trứ hĩ. «Chưng bính truyện» giả, gia hiếu dưỡng dã; «Ô Lôi truyện» giả, giới dâm hành dã. Đổng Thiên Vương chi phá Ân tặc, Lý Ông Trọng chi diệt Hung Nô, Nam quốc hữu nhân khả tri hĩ. Chử Đồng Tử chi giải hậu Tiên Dung, Thôi Vĩ chi tao phùng tiên ngẫu, vi thiện âm chất khả kiến hĩ. Đạo Hạnh, Khổng Lộ đẳng truyện, tưởng kỳ năng phục phụ cừu, nhi thần tăng chi bối ô khả mẫn dã. Ngư tinh, Hồ tinh đẳng truyện, kỳ kỳ năng trừ yêu quái, nhi Long Quân chi đức bất khả vong dã. Nhị Trưng trung nghĩa, tử vi thần minh, tinh nhi biểu chi, thục vân bất khả? Tản Viên thần linh, năng bài thủy tộc, chương nhi hiển chi, thùy viết bất nhiên? Dữ phu Nam Chiếu vi Triệu Vũ chi hậu, nhi quốc vong năng vi phục cừu; Man Nương vi mộc phật chi mẫu, nhi tuế hạn năng tác lâm vũ. Tô Lịch vi Long Đỗ chi thần, Xương Cuồng vi chiên đàn chi tinh, nhất tắc lập từ dĩ tế, nhi dân thụ kỳ phúc; nhất tắc dụng thuật dĩ trừ, nhi dân miễn kỳ họa. Tắc sự vô dị nhi bất chí vu đản, văn tuy thần nhi bất chí vu yêu. Tuy thiệp vu hoang đường nhi tung tích diệc hữu khả cứ, khởi phi khuyến thiện trừng ác, khứ ngụy tựu chân, dĩ kích lệ phong tục nhi dĩ! Kỳ thị Tấn nhân «Sưu thần ký», Đường nhân «U quái lục» đồng nhất trí dã.

Ô hô! Lĩnh Nam liệt truyện chi tác, khởi đặc khắc chi thạch, biên chi giản, nhi quý vu khẩu bi dư! Đồng chi hoàng, tẩu chi bạch, suất giai xưng đạo nhi ái mộ chi, trừng ngải chi, tắc kỳ hữu hệ vu cương thường, quan vu [hồ] phong hóa, phu khởi tiểu bổ tai!

Hồng Đức Nhâm Tý trọng xuân, ngu thủy sao đắc thị truyện, phi nhi duyệt chi, bất năng vô Lỗ Ngư Âm Đào chi suyễn, vu thị vong kỳ cố lậu, giáo nhi chính chi, ly vi nhị quyển, mục vi «Lĩnh Nam chích quái liệt truyện», tàng vu gia, dĩ tiện quan lãm. Nhược phu khảo chứng chi, nhuận sắc chi, tường kỳ sự, bị kỳ văn, chí kỳ từ, tinh kỳ chỉ, hậu lai hảo cổ quân tử, khởi vô kỳ nhân dư? Thị vi chi tự.

Dịch nghĩa

Nước Quế Hải [tuy] ở cõi Lĩnh Nam, nhưng núi sông kỳ thú, đất đai linh thiêng, con người anh hào, sự tích thần dị, âu cũng có vậy. Từ trước thời Xuân Thu, Chiến Quốc, cách đời cổ chưa xa, phong tục phương Nam còn giản lược, chưa có quốc sử để ghi chép việc đời, cho nên sự tích phần nhiều chìm đắm lãng quên. Những điều may mắn còn sót lại mà không bị mài một, chỉ là nhờ truyền miệng trong dân gian mà thôi. Đến đời Lưỡng Hán, Tam Quốc, Đông Tây Tấn, rồi Đường, Tống, Nguyên, Minh, mới có sử truyện ghi chép sự việc, như các sách Lĩnh Nam chí, Giao Châu quảng ký, Giao Chỉ lược chí, rành rành có thể tra cứu. Nhưng nước Việt ta thuở xưa vốn là cõi đất xa xôi hoang dã, nên việc ghi chép lại có phần sơ lược. Dẫu vậy, nước ta khởi đầu từ đời Hùng Vương, mở mối văn minh dần dà, rồi dấy lên ngọn nguồn rực rỡ qua các triều Triệu, Ngô, Đinh, Lê, Lý, Trần, cho đến ngày nay như trăm sông đổ về biển cả, vì thế quốc sử ghi chép lại đặc biệt tường tận vậy.

Tập truyện này làm ra, há chẳng phải là bộ sử nằm trong các thiên truyền kỳ hay sao? Không biết khởi đầu từ thời nào, do ai viết nên? Tên họ khuyết thiếu không thấy ghi lại. Có lẽ khởi thảo bởi các bậc hồng sinh thạc nho thời Lý, Trần, và được nhuận sắc bởi các bậc quân tử hiếu cổ bác nhã ngày nay vậy. Kẻ ngu này xin tìm tòi đầu đuôi, lần lượt giãi bày, ngõ hầu làm sáng tỏ ý chỉ của người làm truyện.

Truyện họ Hồng Bàng chép rõ cội nguồn mở cõi của Hoàng Việt; Truyện Dạ Xoa Vương lược thuật manh nha thuở đầu của nước Chiêm Thành. Chim trĩ trắng có truyện ghi nhớ họ Việt Thường; Rùa Vàng có truyện ghi chép vua An Dương Vương. Sính lễ nước Nam coi trọng nhất không gì bằng trầu cau, nêu rõ truyện ấy thì nghĩa vợ chồng, tình hòa thuận anh em từ đó rạng rỡ; mùa hè nước Nam Việt quý nhất không gì bằng dưa hấu, nhắc đến việc ấy thì thói ỷ vào sức mình mà quên ơn chúa từ đó tỏ tường. Truyện bánh chưng ngợi khen đạo hiếu dưỡng mẹ cha; Truyện Hà Ô Lôi răn đe thói tà dâm trụy lạc. Đổng Thiên Vương đánh tan giặc Ân, Lý Ông Trọng đại phá Hung Nô, đủ biết nước Nam có bậc hào kiệt. Chử Đồng Tử kỳ ngộ Tiên Dung, Thôi Vĩ tao phùng tiên nữ, đủ thấy việc làm điều thiện tích phúc âm đức hiển hiện rõ ràng. Các truyện Từ Đạo Hạnh, Dương Không Lộ ngợi khen lòng hiếu trả thù cha, bậc thần tăng há có thể để chìm lấp sao được. Các truyện Ngư tinh, Hồ tinh tỏ rõ công trừ loài yêu quái, ơn đức của Lạc Long Quân sao dám lãng quên. Hai Bà Trưng trung nghĩa, thác đi hóa thành thần minh linh hiển, biểu dương ngợi ca há lại chẳng nên sao? Thần núi Tản Viên linh thiêng dẹp yên thủy tộc, làm rạng rỡ uy danh há ai bảo là chẳng phải? Cùng với việc vua Nam Chiếu là hậu duệ Triệu Vũ Đế, nước mất mà biết báo thù; Man Nương là mẹ của Phật gỗ, năm hạn hán làm mưa rào cứu dân. Sông Tô Lịch là thần Long Đỗ, thần Xương Cuồng là tinh cây chiên đàn, một bên lập đền phụng tế mà dân được hưởng phúc; một bên dùng pháp thuật trừ diệt mà dân tránh khỏi tai họa. Thế thì việc dẫu kỳ dị mà không đến nỗi hoang đản, văn dẫu thần bí mà không đến nỗi yêu tà. Tuy vướng màu hoang đường nhưng dấu tích vẫn có chỗ căn cứ, há chẳng phải để khuyên răn điều thiện, trừng trị điều ác, bỏ thói giả dối hướng về chân thực nhằm khích lệ phong tục đó sao! Sách này sánh cùng với Sưu thần ký của người đời Tấn, U quái lục của người đời Đường cũng cùng một tôn chỉ vậy.

Than ôi! Tập truyện Lĩnh Nam này làm ra, há chỉ riêng khắc lên bia đá, chép vào thẻ tre, mà cốt ở bia miệng nhân gian vậy thay! Trẻ thơ đến cụ già đầu bạc, thảy đều truyền tụng mà yêu mến, lấy đó làm điều răn đe cảnh tỉnh, thì sự liên hệ tới cương thường, quan hệ đến [với] phong hóa, há phải là điều bổ ích nhỏ nhặt đâu!

Mùa xuân tháng hai năm Nhâm Tý niên hiệu Hồng Đức [1492], kẻ ngu này mới chép được tập truyện này, mở ra xem xét, không khỏi có chỗ sai lầm như chữ Lỗ chữ Ngư, chữ Âm chữ Đào lẫn lộn. Bèn quên phận hèn mọn thiển lậu, khảo đính sửa sang, chia thành hai quyển, đặt tên là Lĩnh Nam chích quái liệt truyện, cất giữ trong nhà để tiện bề xem đọc. Còn như việc khảo chứng tường tận, nhuận sắc câu chữ, ghi rõ sự tích, trau chuốt lời văn, tinh tường ý chỉ, các bậc quân tử hiếu cổ đời sau há lại không có người làm được hay sao? Ấy là lời tựa vậy.

Chú thích

1. Quế Hải quốc [tuy] tại Lĩnh Nam (桂海國〔雖〕在嶺南): Nguyên bản thiếu chữ tuy (雖), người hiệu đính bổ sung trong ngoặc vuông để câu văn trọn vẹn ngữ pháp: "Nước Quế Hải [dẫu] ở cõi Lĩnh Nam... nhưng núi sông kỳ thú...". Quế Hải là tên phiếm xưng vùng đất phương Nam cổ (gắn với Quế Lâm, Nam Hải).
2. Lĩnh Nam chí, Giao Châu quảng ký, Giao Chỉ lược chí: Các bộ địa chí cổ của Trung Quốc ghi chép về miền đất Lĩnh Nam và Giao Chỉ thời Bắc thuộc.
3. Tân [tân] lang (新〔檳〕榔): Nguyên bản viết nhầm chữ tân (新) thành ra hai chữ Tân Lang lặp nhau, người hiệu đính sửa chữ trước thành chữ tân (檳) trong quả cau (檳榔 - tân lang).
4. Lỗ Ngư Âm Đào (魯魚陰陶): Điển tích chỉ sự khắc nhầm hoặc chép nhầm chữ nọ ra chữ kia do mặt chữ gần giống nhau (như chữ Lỗ 魯 với chữ Ngư 魚, chữ Âm 陰 với chữ Đào 陶).
5. Quan vu [hồ] phong hóa (關於〔乎〕風化): Chữ hồ (乎) do bản hiệu đính thêm vào để hoàn chỉnh ngữ khí hư từ cổ.
6. Hồng Đức Nhâm Tý (1492): Năm thứ 23 niên hiệu Hồng Đức đời vua Lê Thánh Tông. Người viết bài tựa này là Án Ôn Vũ Quỳnh (1452–1516), tiến sĩ khoa Mậu Tuất (1478).

---