07 · 一夜澤傳 — Truyện đầm Nhất Dạ

Phiên âm Hán–Việt

Hùng Vương truyền vương tam thế, sinh nhất nữ, danh Tiên Dung Mỵ nương (Thần Nông thập thế tôn). Niên thập bát, dung mạo tú lệ, bất nguyện giá phu, hảo du hí. Chu hành thiên hạ, vương bất cấm. Mỗi niên nhị tam nguyệt gian, trang đới [tải] thuyền tao, phù du hải ngoại, nhạc nhi vong phản.

Thời đại giang biên Chử Xá hương hữu nhân danh Chử Vi Vân (nhất tác Chử Vi Tử), sinh Chử Đồng Tử. Phụ tử tính thiện từ. Gia ngộ hỏa tai, tài vật tán tận, tồn nhất bố khố, phụ tử xuất nhập, hỗ tương trứ chi. Cập phụ lão bệnh, vị tử viết: “Ngã tử, tất lỏa nhi táng, tồn khố dữ nhĩ.” Tử bất nhẫn, nãi dĩ khố liễm táng chi.

Đồng Tử thân thể lỏa lộ, đống ngạ vô liêu, giang biên vọng kiến phú giả thuyền, tắc lập thủy trung khất cái. Hoặc trì can điếu ngư, dĩ tư kỳ thân. Bất ý Tiên Dung thuyền tốt chí, chung cổ quản thược, thân hậu phục thị tòng giả thậm chúng. Đồng Tử kinh phố, phù sa trung hữu lô vi nhất tùng, phù sơ hữu tam tứ chu, tị ẩn kỳ trung, dĩ bái sa thành huyệt nhi tàng thân, phục dĩ sa phúc kỳ thượng. Khoảnh khắc chi gian, Tiên Dung trú thuyền du hí sa trung, thượng mệnh dĩ mạn trù vi lô tùng, vi mộc dục xứ. Tiên Dung nhập mạn trung, giải y ốc thủy, sa tán nhi Đồng Tử kiến. Tiên Dung kinh nhận lương cửu, tri kỳ nam tử. Viết: “Ngã bổn bất nguyện giá phu, kim ngộ thử nhân, lộ cư đồng huyệt, thị thiên xử chi nhiên dã. Nhữ cức khởi mộc dục.” Tứ chi y thường, đồng hạ thuyền, ẩm thực yến nhạc. Chu trung chi nhân giai dĩ vi gia hội, cổ kim sở vô. Đồng Tử cụ đạo kỳ sở dĩ nhiên, Tiên Dung ta thán, mệnh vi phu phụ, Đồng Tử cố từ. Tiên Dung viết: “Thử thiên sử chi hợp, hà từ!” Nguyên tòng giả trì tấu, Hùng Vương viết: “Tiên Dung bất tích danh tiết, bất ái ngô tài, tuần du đạo lộ, hạ giá bần nhân, hà diện mục dĩ kiến ngã?”

Tiên Dung văn chi, bất cảm quy. Toại dữ Đồng Tử khai thị tân, lập phô xá, dữ dân mậu dịch, tiệm thành đại thị (kim Thâm thị thị dã, nhất tác Hà Lương thị). Ngoại quốc phú giả lai vãng phiến mại, sự Tiên Dung, Đồng Tử vi chủ. Hữu đại phú cáo viết: “Quý nhân xuất hoàng kim nhất dật, kim niên xuất hải ngoại mãi quý vật, minh niên đắc thập dật.” Tiên Dung hỉ, vị Đồng Tử viết: “Ngã phu phụ thị thiên sở sử, y thực thị thiên sở dữ. Kim thủ hoàng kim dữ gia nhân xuất phiến hải ngoại, dĩ vi sinh kế.”

Đồng Tử toại dữ gia nhân đồng hành hải ngoại. Hữu Quỳnh Viên sơn, sơn thượng hữu tiểu am. Gia nhân bạc thuyền cấp thủy, Đồng Tử đăng du. Kỳ am hữu tiểu tăng, danh Phật Quang, truyền pháp vu Đồng Tử. Đồng Tử lưu học yên, phó kim dữ gia nhân mãi vật. Gia nhân hồi chí thử am, tái Đồng Tử quy. Tăng tặng Đồng Tử nhất trượng nhất lạp, viết: “Linh thông tại hĩ.”

Đồng Tử hồi, cụ ngôn Phật đạo. Tiên Dung diệc giác ngộ, phế thị phô gia nghiệp, nhị nhân tầm sư học đạo viễn du. Thử nhật dĩ mộ, vị đáo thôn xá, tạm túc trung đồ, lập trượng phúc lạp dĩ tế chi. Dạ tam canh, xuất thành khuếch, châu lâu, bảo điện, đài các, lang vũ, phủ khố, miếu xã, kim ngân, châu ngọc, sàng tịch, duy mạc, tiên đồng, ngọc nữ, tướng sĩ, thị vệ, la liệt mãn tiền. Minh nhật kiến giả kinh dị, các trì hương hoa ngọc thực chi vật, tiến hiến xưng thần. Hữu văn vũ bách quan, phân quân túc vệ, biệt thành nhất quốc.

Hùng Vương văn chi, dĩ vi nữ tử tác loạn, suất chúng công chi. Quần thần thỉnh phân ngự chi. Tiên Dung tiếu viết: “Phi ngã sở vi, thị thiên sở sử, sinh tử tại thiên, hà cảm cự phụ? Thuận thụ kỳ chính, nhậm kỳ tru lục.” Thời tân tập chi chúng kinh tán, duy cựu chúng tại. Quan quân chí, trú doanh vu Tự Nhiên châu, do cách đại giang. Nhật mộ, vị cập tiến quân. Dạ bán, đại phong dương sa bạt mộc, quan quân đại loạn. Tiên Dung bộ chúng thành khuếch nhất thời tán khứ thăng thiên, kỳ địa hãm thành đại trạch. Toại lập từ, thời thời trí tế. Danh kỳ trạch viết Nhất Dạ trạch, kỳ châu viết Mạn Trù châu, kỳ thị viết Thâm thị (nhất tác Hà Lương thị).

Hậu Lương Vương mệnh Trần Bá Tiên tương binh nam xâm, Lý Nam Đế mệnh Triệu Quang Phục vi tướng quân cự chi. Quang Phục suất binh tàng thử trạch. Trạch đại thâm khoát, tự như nan tiến binh, Quang Phục độc mộc thuyền đột xuất đột chi, kiếp thủ lương thực trì cửu, dĩ lão kỳ sư. Tam tứ niên gian, phong bất đắc giao. Bá Tiên thán viết: “Cổ vị nhất dạ thăng thiên trạch, kim nãi nhất dạ đạo kiếp trạch.” Hội Hầu Cảnh tác loạn, Lương Vương triệu Bá Tiên hoàn, ủy tỳ tướng Dương Sàn thống kỳ chúng. Quang Phục trai giới, thiết đàn vu trạch trung, phần hương trí đảo, hốt kiến thần nhân (nhất tác Chử Đồng Tử) kỵ long thăng đàn trung (nhất tác trạch trung), vị Quang Phục viết: “Ngã thăng thiên xứ, linh dị thượng tại. Nhữ năng khẩn đảo, cố lai cứu trợ, dĩ bình tặc loạn.” Toại thoát long trảo dĩ thụ Quang Phục, viết: “Dĩ thử sáp đâu mâu thượng, sở hướng tặc diệt.” Ngôn cật thăng thiên. Quang Phục đắc thử, quân uy đại chấn, phấn thân đột chiến, Lương quân đại bại. Trảm Dương Sàn vu trận tiền, Lương tặc nãi thối. Quang Phục văn Nam Đế tồ, tự lập vi Triệu Việt Vương, thành vu Vũ Ninh Trâu sơn (nhất tác Trâu Viên sơn, tức Kim Mộc sơn, tại Thạch Hà huyện nam giới hải môn ngoại).

Dịch nghĩa

Vua Hùng Vương truyền ngôi đến đời thứ ba, sinh được một người con gái tên là Tiên Dung Mỵ nương (cháu đời thứ mười họ Thần Nông). Tuổi vừa mười tám, dung mạo xinh đẹp tuyệt trần, nhưng không muốn lấy chồng, chỉ thích ngao du ngoạn thủy. Nàng đi khắp thiên hạ, vua cha chẳng hề ngăn cấm. Hằng năm cứ vào khoảng tháng hai, tháng ba, nàng lại sắm sửa thuyền bè [chở đồ đạc], bồng bềnh ngoài biển khơi, vui thú mà quên cả ngày về.

Bấy giờ bên bờ sông lớn tại làng Chử Xá, có người tên là Chử Vi Vân (có bản chép là Chử Vi Tử), sinh được người con trai đặt tên là Chử Đồng Tử. Hai cha con tính tình hiền lành nhân hậu. Chẳng may nhà gặp nạn hỏa hoạn, của cải sạch sành sanh, chỉ còn trơ trọi lại một chiếc khố vải, hai cha con hễ ai ra ngoài thì mặc, người ở nhà thì ở truồng. Đến khi người cha già yếu ốm nặng, bảo con rằng: “Cha chết, con cứ để trần mà chôn, giữ lại chiếc khố mà mặc lấy thân.” Con không nỡ lòng nào làm thế, bèn lấy chiếc khố liệm chôn cho cha.

Đồng Tử thân thể trần truồng, đói rét khốn cùng, đứng bên bờ sông ngóng trông thấy thuyền buôn của nhà giàu thì lội ngâm mình dưới nước xin ăn. Hoặc cầm cần câu cá để tự nuôi thân. Nào ngờ thuyền của công chúa Tiên Dung bỗng chốc rẽ sóng tiến tới, chiêng trống kèn sáo rộn rã, người hầu kẻ hạ theo hầu sau lưng rất đông. Đồng Tử kinh hãi, thấy giữa bãi cát phù sa có một bụi lau thưa thớt ba bốn cây, bèn chạy đến ẩn nấp trong đó, lấy tay bới cát thành hố sâu giấu mình vào trong, rồi lại vùi cát phủ lên trên người. Trong khoảnh khắc, thuyền Tiên Dung ghé vào bãi cát dạo chơi, công chúa truyền lệnh quây màn quanh bụi lau để làm nơi tắm gội. Tiên Dung bước vào trong màn, cởi bỏ xiêm y múc nước dội lên mình, dòng nước xối xuống làm trôi cát đi, để lộ thân hình Đồng Tử. Tiên Dung kinh ngạc nhìn hồi lâu, nhận ra đó là một chàng trai. Nàng bảo rằng: “Ta vốn không muốn lấy chồng, nay ngẫu nhiên gặp người này, cùng chung một hố cát phơi bày thân thể, âu cũng là do ý trời xếp đặt vậy. Chàng hãy mau đứng dậy tắm gội đi.” Nàng ban cho áo xống mặc vào, cùng nhau bước xuống thuyền mở tiệc rượu vui ca múa hát. Người trong thuyền ai nấy đều cho là mối kỳ duyên hội ngộ xưa nay chưa từng có. Đồng Tử giãi bày cặn kẽ đầu đuôi cảnh ngộ nghèo khó của mình, Tiên Dung ngậm ngùi than thở, bảo kết làm vợ chồng, nhưng Đồng Tử khăng khăng chối từ. Tiên Dung nói: “Đây là trời khiến se duyên, chàng việc gì phải từ chối!” Kẻ hầu cận phi ngựa về tâu, vua Hùng nghe tin nổi giận phán: “Tiên Dung chẳng tiếc danh tiết, chẳng màng của cải của ta, rong chơi nơi đường sá, tự hạ mình lấy đứa bần hàn, còn mặt mũi nào mà về nhìn ta nữa!”

Tiên Dung nghe tin vua cha phẫn nộ, không dám trở về. Liền cùng Đồng Tử mở bến chợ, dựng phố xá, buôn bán đổi chác với dân gian, lần hồi trở thành một khu chợ sầm uất lớn lao (nay là chợ Thâm vậy, có bản chép là chợ Hà Lương). Thương buôn nước ngoài qua lại buôn bán tấp nập, đều tôn kính Tiên Dung và Đồng Tử làm chủ. Có một người lái buôn giàu có đến bảo rằng: “Quý nhân hãy bỏ ra một dật vàng, năm nay đem ra hải ngoại mua vật quý, sang năm bán đi sẽ thu về được mười dật.” Tiên Dung mừng rỡ, bảo Đồng Tử rằng: “Vợ chồng ta là do trời sai hợp lại, cái ăn cái mặc cũng do trời ban cho. Nay đem số vàng này cùng người nhà ra nước ngoài buôn bán, để làm kế sinh nhai lâu dài.”

Đồng Tử bèn cùng người nhà đi thuyền ra hải ngoại. Đến ngọn núi Quỳnh Viên, trên núi có một am nhỏ. Người nhà ghé thuyền lấy nước ngọt, Đồng Tử thong thả lên núi dạo chơi. Trong am có một vị tiểu tăng tên là thiền sư Phật Quang, truyền thụ đạo pháp cho Đồng Tử. Đồng Tử xin ở lại học đạo, giao số vàng lại cho người nhà đi mua hàng hóa. Người nhà buôn bán xong quay lại am rước Đồng Tử về. Sư Phật Quang tặng Đồng Tử một chiếc gậy và một chiếc nón lá, dặn rằng: “Mọi phép thần thông linh nghiệm đều ở trong vật này vậy.”

Đồng Tử trở về, kể lại cặn kẽ Phật pháp cho Tiên Dung nghe. Tiên Dung cũng bừng tỉnh giác ngộ, bèn bỏ việc chợ búa cơ nghiệp làm ăn, hai người cùng nhau đi xa tìm thầy học đạo. Một ngày kia trời đã về chiều, chưa đến thôn xóm nào, đành tạm nghỉ chân giữa đường hoang vắng, bèn cắm chiếc gậy xuống đất rồi úp chiếc nón lá lên trên ngọn gậy để che sương gió. Nửa đêm canh ba, bỗng thấy hiện ra thành quách nguy nga, lầu ngọc điện ngọc, đài các tráng lệ, hành lang kho tàng, miếu mạo tôn nghiêm, vàng bạc châu ngọc rực rỡ, giường chiếu màn rủ, tiên đồng ngọc nữ, tướng sĩ thị vệ đứng la liệt đầy trước mắt. Sáng hôm sau, người dân quanh vùng trông thấy đều kinh ngạc phi thường, ai nấy đều bưng hương hoa mỹ vị đến tiến cúng, xưng thần xin thần phục. Lại có đủ văn võ trăm quan, chia quân canh giữ túc vệ, lập riêng thành một cõi nước.

Hùng Vương nghe tin, cho là con gái mưu làm phản, liền ngự giá thân chinh đem quân đến đánh. Quần thần xin chia quân chống cự, Tiên Dung cả cười bảo rằng: “Việc này chẳng phải do ta tự làm, mà là trời sai khiến vậy. Sự sống chết tại trời, há dám chống cự lại cha? Xin thuận lòng chịu tội, mặc cho vua cha chém giết tru diệt.” Bấy giờ những kẻ mới tụ họp sợ hãi tan chạy hết, chỉ còn những bầy tôi thân tín cũ ở lại. Quan quân kéo đến, đóng trại ở bãi Tự Nhiên, còn cách con sông lớn chưa qua. Trời tối mịt mùng, chưa kịp tiến quân qua sông. Đến nửa đêm, bỗng nổi cơn bão lớn bụi cát mịt mù, cây cối bật gốc, quan quân hoảng loạn kinh hoàng. Đùng một cái, cả thành quách cung điện cùng bộ chúng của Tiên Dung đều bay vút lên trời thăng thiên, khoảnh đất ấy sụp lún xuống biến thành một đầm nước mênh mông sâu thẳm. Người đời sau lập đền thờ phụng, bốn mùa cúng tế. Đặt tên đầm ấy là đầm Nhất Dạ (đầm Một Đêm), bãi cát ấy gọi là bãi Màn Trù, bến chợ ấy gọi là chợ Thâm (có bản chép là chợ Hà Lương).

Về sau, vua nhà Lương sai tướng Trần Bá Tiên đem quân sang xâm lược phương Nam. Vua Lý Nam Đế sai tướng Triệu Quang Phục lĩnh quân chống cự. Quang Phục đem quân ẩn náu trong đầm này. Đầm vừa rộng vừa sâu, bùn lầy lầy lội quân giặc khó bề tiến đánh; Quang Phục dùng thuyền độc mộc thoắt ẩn thoắt hiện đánh úp cướp lấy lương thực cầm cự dài ngày, làm cho quân giặc mỏi mệt hao mòn. Suốt ba bốn năm ròng, hai bên không sao giáp chiến phân định thắng thua. Trần Bá Tiên phải ngửa mặt than rằng: “Xưa gọi đầm này là Đầm Một Đêm Bay Lên Trời, nay thành ra Đầm Một Đêm Trộm Cướp!” Vừa hay gặp lúc giặc Hầu Cảnh làm loạn ở phương Bắc, vua Lương triệu Bá Tiên rút quân về nước, trao quyền cho tỳ tướng là Dương Sàn thống lĩnh tàn quân ở lại. Quang Phục trai giới sạch sẽ, lập đàn tràng ngay giữa đầm, thắp hương khấn vái cầu đảo. Bỗng thấy một vị thần nhân (có bản chép là Chử Đồng Tử) cưỡi rồng bay lên giữa đàn tràng (có bản chép giữa đầm), bảo Quang Phục rằng: “Chỗ ta bay lên trời năm xưa, linh khí xưa nay vẫn còn hiển hiện. Nhà ngươi có lòng khẩn thiết cầu đảo, nên ta đến trợ giúp để dẹp yên giặc loạn.” Liền tháo một chiếc vuốt rồng trao cho Quang Phục, dặn rằng: “Đem vuốt này cắm lên trên mũ đâu mâu, trỏ tới đâu thì quân giặc tan vỡ tới đó.” Nói xong liền bay về trời. Quang Phục được vật báu, quân uy lừng lẫy dâng cao, xông thẳng ra quyết chiến, đánh tan tác quân Lương, chém đầu Dương Sàn ngay trước trận tiền, giặc Lương đành tháo lui. Quang Phục nghe tin Lý Nam Đế qua đời, bèn tự lập làm Triệu Việt Vương, xây thành đóng đô ở núi Trâu Sơn đất Vũ Ninh (có bản chép núi Trâu Viên, tức núi Kim Mộc, ở ngoài cửa biển giáp ranh phía nam huyện Thạch Hà).

Chú thích

1. Đới [tải] thuyền tao (裝戴〔載〕船艘): Chữ đới (戴) khắc nhầm từ chữ tải (載 - chở hàng hóa), bản hiệu đính sửa lại chữ tải cho đúng nghĩa sắm sửa thuyền bè tải đồ.
2. Đầm Nhất Dạ (一夜澤): Nay thuộc vùng đầm Dạ Trạch, huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên. Đây là căn cứ địa kháng chiến nổi tiếng của Triệu Việt Vương chống quân Lương thế kỷ VI.
3. Bãi Màn Trù, bãi Tự Nhiên: Các địa danh bên sông Hồng ghi dấu cuộc kỳ ngộ giữa Tiên Dung và Chử Đồng Tử.
4. Núi Quỳnh Viên: Tương truyền là ngọn núi ở cửa biển Nam Giới (Thạch Hà, Hà Tĩnh ngày nay), nơi Chử Đồng Tử gặp thiền sư Phật Quang học đạo Phật.
5. Gậy và nón: Biểu tượng của phép tu thiền và quyền năng giải thoát nhiệm màu thuở đầu Phật giáo truyền vào Việt Nam.

---