18 · 傘圓山傳 — Truyện núi Tản Viên

Phiên âm Hán–Việt

Tản Viên sơn tại Nam Việt quốc kinh thành Thăng Long thành chi tây dã. Kỳ sơn cao nhất vạn nhị thiên tam bách trượng, chu cửu vạn bát thiên lục bách lý, tam sơn la lập, phong viên như tán hình, cố danh yên.

Sơn chi đại vương, Đường tăng «Ai Giao Châu» kỷ dĩ vi Sơn Tinh, tính Nguyễn thị, cực vi linh ứng. Hạn thời lạo tuế, kỳ đảo ngự tai hãn hoạn, tiệp vu ảnh hưởng, phụng sự giả thành kính bất dĩ. Vãng vãng vu tình minh chi nhật, như hữu tràng phiên chi trạng, phiếu miểu sơn cốc gian. Tùy cận chi dân, vị chi sơn thần hiện.

Đường Cao Biền tại An Nam thời, dục áp thắng linh tích, phẫu thập thất tuế vị giá chi nữ, khứ tràng, dĩ tâm thảo sung kỳ phúc, bị dĩ y thường, tọa dĩ đắng y, tế dĩ sinh lao, tý kỳ cử động, huy kiếm trảm chi. Ngu lộng chư thần, suất dụng thử thuật. Thường dĩ thử tiến Tản Viên sơn đại vương, kiến hữu thừa bạch mã vu vân đoan, thóa chi nhi khứ. Biền thán viết: “Nam phương linh khí vị khả lượng, vượng khí ô khả tuyệt dã!” Kỳ linh ứng chiêu trứ như thử.

Sơ, đại vương vọng kiến Tản Viên sơn tú lệ, nãi tác nhất điều lộ, tự Bạch Phiên tân hướng Tán lĩnh chi dương, hành chí An Uyên động, hựu chí Nham Tuyền biệt nguyên chi xứ, tịnh tác điện dĩ hưu tức yên. Hựu hành quá hữu bạn Vân Mộng sơn lĩnh cư chi. Hoặc du Tiểu Hoàng giang dĩ mịch ngư, kinh quá thôn lạc, giai tác điện dĩ [vi] khế tức chi sở. Quyết hậu, cư dân kiến kỳ điện tích, toại tác điện miếu dĩ sự chi.

Hựu án Lỗ công «Giao Châu ký tịnh cố truyền»: Tương truyền đại vương bổn Sơn Tinh, tính Nguyễn thị, dữ thủy tộc tương thệ vu Phong Châu Gia Ninh sơn cư yên. Chu Noãn Vương thời, Hùng Vương thập bát thế tôn chí đô Phong Châu chi Việt Trì, hào Văn Lang quốc. Hữu nữ danh Mỵ nương (Thần Nông nhị thập thất thế tôn nữ), mỹ mạo hà văn. Thục Vương Phán cầu hôn, bất hứa, dục trạch giai tế. Sổ nhật, hốt kiến nhị nhân, nhất xưng Sơn Tinh, nhất xưng Thủy Tinh, giai vi cầu hôn. Hùng Vương thỉnh thí pháp thuật. Sơn Tinh nãi chỉ sơn, sơn băng, xuất nhập thạch trung vô sở ngại. Thủy Tinh dĩ thủy phún không, hóa vi vân vũ. Vương viết: “Nhị quân tịnh hữu thần thông, nhiên ngô chỉ hữu nhất nữ, nhược sính lễ tiên chí giả, ngô tức giá chi.” Minh nhật, Sơn Tinh tương trân ngọc, kim ngân, sơn cầm, dã thú đẳng vật lai hiến, vương hứa chi. Thủy Tinh hậu chí, bất kiến Mỵ nương, đại nộ, suất thủy tộc dục khứ đoạt chi. Đại vương dĩ ngư võng hoành tiệt Từ Liêm huyện giang, Thủy Tinh nãi biệt khai Tiểu Hoàng giang nhất đái, tự Lị Nhân sơn Hát giang nhập Đà giang dĩ kích Tản Viên sơn chi hậu, hựu kỳ khai Tiểu Tích giang dĩ hướng Tản Viên sơn chi tiền. Sở chí Cam Giá, Xa Lâu, Cổ Hào, Ma Hàm duyên giang chi gian, phá quật vi loan, dĩ thông thủy tộc chi chúng. Thường khởi phong hối minh, dẫn thủy kích vương. Sơn hạ dân kiến chi, tức biên vi sơ ly dĩ hộ chi, kích tương thung, đại táo dĩ cứu chi. Mỗi kiến ngạnh bồng lưu trứ ly ngoại, xạ chi. Tử giả vi long, xà, ngư miết chi thi, đổ tắc giang. Niên niên thất bát nguyệt gian, thường hữu thủy dật, sơn hạ sở cận nhân dân đa bị đại phong, lạo thủy, hòa cốc tổn hại. Thế truyền dĩ vi Thủy Tinh, Sơn Tinh tranh thú Mỵ nương vân.

Đại vương đắc thần tiên trường sinh quyết, thậm hiển linh, vi Đại Việt đệ nhất phúc thần. Trần triều Hàn lâm học sĩ Nguyễn Sĩ Cố chinh tây bái yết, hữu thi vân:
Sơn tự thiên cao thần tối linh,
Tâm huỳnh tài khấu dĩ văn thanh.
Mỵ nương diệc hữu hiển linh thuật,
Thả vi thư sinh bảo thử hành.

Án «Thế Pháp tập» vân: Tích Lạc Long Quân thú Âu Cơ, sinh nhất bào bách noãn, khai xuất nhất noãn nhất nam. Long Quân tương ngũ thập quy hải; ngũ thập đồng cư, dữ Âu Cơ phân trị thiên hạ, hào vi Hùng Vương. Nhi Tản Viên sơn đại vương nãi quy hải ngũ thập nam chi nhất yên, phi Sơn Tinh hạo khí chi thần dã. Vương tự hải quốc do Thần Phù hải khẩu nhi quy, tầm kỳ thanh u chi địa, dân tục thuần hậu chi xứ nhi cư yên. Quá đại giang chí Long Đỗ chi địa, thứ vu Chấn Trạch, dục lưu chi. Hữu bất mãn chi ý, toại khứ chi. Tố Lô giang nhi thượng, chí Phúc Lộc giang bạn, vọng kiến Tản Viên sơn sùng cao tú lệ, tam sơn la liệt, nghiễm nhiên như họa, kiêm hữu sơn hạ chi nhân tục thượng phác tố, sát ngưu sái tửu, nhật dụng ẩm thực, ca vịnh trầm ngâm nhi dĩ. Vương vu thị tác nhất điều lộ, kỳ hình như huyền, tự Do Phiên tân hướng chí Tản Viên sơn chi dương, hành chí An Uyên động tác điện dĩ hưu tức yên.

Dịch nghĩa

Núi Tản Viên nằm ở phía tây kinh thành Thăng Long nước Nam Việt vậy. Ngọn núi ấy cao một vạn hai nghìn ba trăm trượng, chu vi rộng chín vạn tám nghìn sáu trăm dặm, ba ngọn núi đứng dàn hàng sừng sững, đỉnh núi tròn xoe bằng phẳng như hình chiếc lọng che, cho nên mới đặt tên là Tản Viên.

Vị Đại vương của ngọn núi này, trong sách Ai Giao Châu của nhà sư đời Đường chép rằng ngài vốn là Sơn Tinh, mang họ Nguyễn, vô cùng linh ứng. Những năm hạn hán lũ lụt, người đời đến cầu đảo xua trừ tai ương cứu giúp hoạn nạn, sự linh ứng nhanh như bóng theo hình, người phụng thờ kính cẩn không ngớt. Thường thường vào những ngày trời quang mây tạnh, trên núi thoang thoảng như có bóng cờ dong trướng rủ phấp phới chập chờn giữa khe sâu lũng núi. Dân chúng quanh vùng đều bảo đó là sơn thần hiển hiện.

Thời nhà Đường, Cao Biền sang đóng ở An Nam, muốn dùng tà thuật trấn áp các dấu tích thần linh nước Nam, bèn mổ bụng thiếu nữ mười bảy tuổi chưa chồng vứt bỏ ruột đi, lấy cỏ bấc nhồi đầy vào bụng, mặc quần áo đẹp, đặt ngồi trên ghế tựa, đem lễ vật trâu bò tế cúng; rình lúc thi thể cử động thì tuốt gươm chém đứt đầu. Biền thường dùng thuật lừa gạt thần linh tàn độc ấy. Biền đem thuật ấy ra ếm đền Đại vương núi Tản Viên, bỗng thấy trên đầu ngọn mây có vị thần cưỡi ngựa trắng bay qua, nhổ một bãi bọt xuống đàn rồi bay đi mất. Biền sợ hãi than rằng: “Linh khí phương Nam khôn lường, vượng khí nước này sao có thể dứt được!” Sự linh ứng rực rỡ của thần Tản Viên là như thế đó.

Thuở xưa, Đại vương trông ngắm thấy núi Tản Viên phong cảnh thanh tú diễm lệ, bèn mở một con đường từ bến Bạch Phiên hướng về sườn nam núi Tản, đi đến động An Uyên rồi đến xứ nguồn suối Nham Tuyền, đều dựng điện miếu để nghỉ chân. Lại đi qua dãy núi Vân Mộng bên hữu ngụ cư tại đó. Đôi khi dạo chơi trên sông Tiểu Hoàng giang để bắt cá, đi qua làng mạc thôn xóm nào cũng đều dựng điện để [làm] nơi dừng chân nghỉ ngơi. Về sau, cư dân trông thấy dấu tích điện miếu xưa bèn lập đền miếu phụng thờ.

Lại xét theo sách Giao Châu ký và truyện cũ của Lỗ công chép rằng: Tương truyền Đại vương vốn là Sơn Tinh họ Nguyễn, cùng loài thủy tộc ăn thề cư ngụ ở núi Gia Ninh đất Phong Châu. Đời Chu Noãn Vương bên phương Bắc, cháu mười tám đời vua Hùng Vương đóng đô ở đất Việt Trì xứ Phong Châu, đặt quốc hiệu là nước Văn Lang. Vua có người con gái tên là nàng Mỵ nương (cháu gái hai mươi bảy đời họ Thần Nông), nhan sắc xinh đẹp tiếng đồn vang xa. Vua Thục Phán sang cầu hôn, vua Hùng không bằng lòng gả, muốn kén rể hiền xứng đáng. Ít ngày sau, bỗng thấy có hai người cùng đến, một người xưng là Sơn Tinh, một người xưng là Thủy Tinh, đều đến xin cầu hôn. Hùng Vương bảo thử thi tài pháp thuật. Sơn Tinh liền trỏ tay vào núi, núi lở đá nghiêng, đi lại ra vào trong đá tảng không chút trở ngại. Thủy Tinh bèn phun nước lên không trung, hóa thành mây mưa giông bão ngập trời. Vua bảo: “Hai chàng đều có tài thần thông cái thế, song trẫm chỉ có một mụn con gái, người nào đem sính lễ đến trước thì trẫm sẽ gả cho.” Hôm sau, Sơn Tinh đem vàng bạc châu ngọc, chim quý thú lạ trên rừng đến dâng tiến, vua Hùng bằng lòng gả nàng Mỵ nương cho. Thủy Tinh đến sau không gặp được Mỵ nương, đùng đùng nổi giận, đem loài thủy tộc đuổi theo chực cướp lại nàng. Đại vương Tản Viên bèn giăng lưới sắt ngang dòng sông huyện Từ Liêm để chặn đường; Thủy Tinh bèn mở lối rẽ theo dải sông Tiểu Hoàng giang, từ núi Lị Nhân theo sông Hát giang chảy luồn vào sông Đà giang để đánh tập hậu sau lưng núi Tản Viên, lại xẻ dòng sông Tiểu Tích giang đánh thốc vào mặt trước núi Tản Viên. Đi đến đâu như các vùng ven sông Cam Giá, Xa Lâu, Cổ Hào, Ma Hàm, Thủy Tinh đều đào bới thành khúc vịnh sâu để mở đường cho loài thủy tộc ùa vào. Thường dấy gió bão tối tăm mù mịt, dâng nước đánh phá Đại vương. Dân chúng dưới chân núi thấy vậy, bèn xúm lại đan rào tre thưa để ngăn giữ, gõ cối giã gạo inh ỏi hò reo cứu viện. Hễ thấy khúc cây củi bồng trôi dạt ngoài rào rào dậu, dân liền giương cung bắn vào; những vật bị bắn chết trôi dạt thảy đều là xác rồng rắn cá ba ba nổi lềnh bềnh làm nghẽn cả khúc sông. Hằng năm cứ vào độ tháng bảy, tháng tám, nước sông thường hay dâng ngập, dân chúng sống gần chân núi thường bị gió to lũ lụt làm hư hại mùa màng lúa thóc. Người đời truyền tụng bảo đó là do Thủy Tinh cùng Sơn Tinh tranh giành lấy nàng Mỵ nương vậy.

Đại vương đắc được bí quyết trường sinh bất tử của thần tiên, cực kỳ hiển linh, được tôn làm vị đệ nhất phúc thần của nước Đại Việt. Đời nhà Trần, quan Hàn lâm học sĩ Nguyễn Sĩ Cố khi đi đánh dẹp phương tây có đến bái yết đền ngài, đề bài thơ rằng:
Sơn tự thiên cao thần tối linh,
Tâm huỳnh tài khấu dĩ văn thanh.
Mỵ nương diệc hữu hiển linh thuật,
Thả vi thư sinh bảo thử hành.

Dịch thơ:
Núi tựa trời cao thần tối linh,
Cửa lòng vừa gõ vọng oai thinh.
Mỵ nương lại hiển thần thông phép,
Bảo hộ thư sinh trọn chuyến trình!

Lại xét trong sách Thế Pháp tập của Trần Thế Pháp chép rằng: Xưa kia Lạc Long Quân cưới nàng Âu Cơ, sinh một bọc trăm trứng, nở ra trăm người con trai. Long Quân đem năm mươi người con về biển, năm mươi người con ở lại đất liền cùng mẹ phân chia cai trị thiên hạ, tôn người anh cả làm vua hiệu là Hùng Vương. Mà Đại vương núi Tản Viên chính là một trong số năm mươi người con theo cha về biển năm xưa, chứ chẳng phải là vị thần hạo khí sinh ra từ núi non đâu. Ngài từ cõi biển khơi theo cửa biển Thần Phù trở về đất liền, đi tìm chốn non xanh nước biếc thanh u, nơi dân cư phong tục thuần hậu để ngụ cư. Đi qua con sông lớn đến vùng đất Long Đỗ (Hà Nội ngày nay), ghé chân ở xứ Chấn Trạch (Tây Hồ), toan muốn ở lại. Nhưng thấy có điều chưa vừa ý nên lại cất bước ra đi. Ngược dòng sông Lô giang đi lên, đến bờ sông Phúc Lộc, ngóng trông thấy núi Tản Viên cao vòi vọi thanh tú diễm lệ, ba ngọn núi dàn hàng sừng sững nghiễm nhiên như bức tranh vẽ, lại thấy người dân dưới chân núi phong tục thuần hậu mộc mạc, mổ trâu tưới rượu, vui vẻ ăn uống ca hát ngâm vịnh sớm chiều. Đại vương nhân đó bèn mở một con đường thẳng tắp như dây cung, từ bến Do Phiên đi thẳng đến sườn nam núi Tản Viên, đi đến động An Uyên dựng điện miếu an ngự nghỉ chân tại đó vậy.

Chú thích

1. Tác điện dĩ [vi] khế tức chi sở (作殿以〔為〕憩息之所): Chữ vi (為) do bản hiệu đính bổ sung để câu văn trọn vẹn ngữ pháp.
2. Núi Tản Viên (Ba Vì): Ngọn núi tổ của xứ Đoài và đồng bằng Bắc Bộ, gắn với Đức Thánh Tản Viên (Nguyễn Tuấn), vị đứng đầu hàng "Tứ bất tử" của tín ngưỡng dân gian Việt Nam.
3. Thế Pháp tập: Tác phẩm của Trần Thế Pháp (tác giả khởi thảo Lĩnh Nam chích quái), ghi nhận góc nhìn phả hệ độc đáo coi Sơn Tinh chính là một trong 50 người con của Lạc Long Quân theo cha về biển rồi trở lại cõi cạn che chở bách tính.
4. Hàn lâm Nguyễn Sĩ Cố: Danh sĩ thời Trần, từng giữ chức Hàn lâm viện học sĩ kiêm Nội mật viện tri sự.

---