21 · 楊空路、阮覺海傳 — Truyện Dương Không Lộ, Nguyễn Giác Hải

Phiên âm Hán–Việt

Hải Thanh Nghiêm Quang tự Không Lộ thiền sư, tính Dương thị, Hải Thanh nhân dã. Thế nghiệp ngư điếu, nãi xá kỳ nghiệp nhi tăng yên. Cư thường niệm gia trì Đà La Ni môn kinh.

Lý Thần Tông Chương Thánh Gia Khánh trung, dữ Giác Hải vi đạo hữu, tiềm cư Hà Trạch thê yên. Sở tại cầu thực, đãi vong kỳ thân. Ngoại tuyệt trì vụ, nội tu thiền định, tâm thần nhĩ mục, nhật giác sảng nhiên. Tiện năng phi không kích băng, phục hổ giáng long, vạn quái thiên kỳ, nhân mạc năng trắc. Tầm bổn Quần Châu tự dĩ cư chi.

Nhất nhật, hữu thị giả khải vân: “Mỗ tự đáo lai, vị mông chỉ thị tâm yếu. Cảm trình thi vân:
Đoán luyện thân tâm hảo đắc tinh,
Sâm sâm trực cán đối kỳ đình.
Hữu nhân lai vấn Không chi pháp,
Thân tọa bình biên ảnh tập hình.”

Sư giác viết: “Nhữ tương do lai, ngô tương nhữ tiếp, nhữ hành thủy lai, ngô vi nhữ thụ, hà xứ bất dữ nhữ ‘tâm yếu’?” Nãi ha ha đại tiếu. Sư thường thuyết kệ viết:
Tuyển thủ giao long địa trung cư,
Dã tình chung nhật lạc vô dư.
Hữu thời trực thượng cô phong lĩnh,
Trường khiếu nhất thanh hàn thái hư.

Hội Tường Phù Đại Khánh thập niên Kỷ Hợi lục nguyệt sơ tam nhật thị tịch. Môn nhân thu xá lợi, táng vu tự môn. Hữu chiếu quảng tu kỳ tự. Thời quyên hộ nhị thập nhân, dĩ phụng hương hỏa.

Giác Hải thiền sư, diệc Hải Thanh nhân dã. Cư vu bổn quận Diên Phúc tự, tính Nguyễn thị. Ấu mộ ngư điếu, thường dĩ nhất tiểu đĩnh vi gia, phù du giang hải. Mỗi nhị thập ngũ, toại xá kỳ nghiệp, lạc phát vi tăng. Sơ, dữ Không Lộ câu sự sư, thê Hà Trạch tự. Tầm quy Không Lộ pháp.

Lý Nhân Tông thời, thường dữ Thông Huyền chân nhân triệu nhập Liên Úng Lương Thạch tự thị tọa. Hốt hữu cáp giới đối ô, quát nhĩ khả ố. Đế mệnh Huyền chỉ chi, Huyền mặc chú, tiên trụy kỳ nhất. Đế tiếu vị sư viết: “Thượng lưu nhất cá, dữ sa môn sư chú chi.” Thiếu khoảnh, nhất cá diệc trụy. Đế dị chi, tác thi viết:
Giác Hải tâm như hải,
Thông Huyền đạo diệc huyền.
Thần thông năng biến hóa,
Nhất phật nhất thần tiên.

Sư do thị thanh danh trì vu thiên hạ, tăng tục câu thượng. Đế mỗi dĩ sư lễ đãi chi, giá mỗi hạnh Hải Thanh hành cung, tất tiên nghệ kỳ tự.

Nhất nhật, đế vị sư viết: “Ứng chân thân túc, khả đắc văn dư?” Sư nãi tác bát biến tụng, thân lăng hư không, khứ địa ngũ trượng, nga nhi phục hạ. Đế cập quần thần giai hợp thủ tương thán. Vu thị tứ kiên dư xuất nhập khuyết đình.

Đãi Thần Tông triều, luy triệu phó kinh sư, từ dĩ lão bệnh, bất tựu. Hữu tăng vấn: “Phật dữ chúng sinh, thùy tân thùy chủ?” Sư tác kệ vân:
Bất giác nhữ đầu bạch,
Báo nhĩ tác tiễn khách.
Nhược viết phật cảnh giới,
Long môn tao điểm ngạch.

Tương thị tịch, cáo chúng kệ vân:
Xuân lai hoa điệp thiện tri thời,
Hoa điệp ứng tu tiện ứng kỳ.
Hoa điệp bổn lai giai thị huyễn,
Mạc tương hoa điệp hướng tâm trì.

Thị dạ, hữu đại tinh vẫn ngũ trượng thất tây nam ngung. Cật đán, sư đoan tọa nhi thệ. Chiếu quyên tam thập hộ dĩ phụng hương hỏa, quan kỳ tử nhị nhân dĩ bao thưởng chi.

Dịch nghĩa

Vị thiền sư chùa Nghiêm Quang đất Hải Thanh hiệu là Không Lộ, họ Dương, vốn người xứ Hải Thanh vậy. Đời đời làm nghề chài lưới bắt cá, sau ngài bỏ nghề ấy mà xuất gia đi tu làm sư. Hằng ngày thường trì tụng kinh gia trì Đà La Ni môn.

Vào khoảng niên hiệu Chương Thánh Gia Khánh đời vua Lý Thần Tông [Lý Thánh Tông], ngài cùng với thiền sư Giác Hải kết làm bạn đồng đạo, cùng nhau ẩn cư tu hành tại chùa Hà Trạch. Tùy nơi kiếm miếng ăn qua bữa, đến nỗi quên cả thân mình. Ngoài dứt mọi đua chen trần tục, trong chuyên tu thiền định tĩnh tâm; tâm thần tai mắt ngày một sáng suốt sảng khoái thanh tịnh. Ngài liền đắc được phép thần thông bay lượn trên không trung, đi guốc trên băng tuyết, thu phục cọp dữ, hàng phục rồng thiêng, muôn hình vạn trạng kỳ dị khôn lường, người đời không ai suy đoán nổi. Sau ngài tìm về chùa Quần Châu trong quận nhà mà an ngự.

Một ngày kia, có người đệ tử thị giả lên hầu thưa rằng: “Con từ khi đến hầu thầy đến nay, chưa từng được thầy chỉ bảo cho điều tâm yếu sâu kín. Nay con mạo muội xin dâng bài thơ rằng:
Đoán luyện thân tâm hảo đắc tinh,
Sâm sâm trực cán đối kỳ đình.
Hữu nhân lai vấn Không chi pháp,
Thân tọa bình biên ảnh tập hình.”

Dịch thơ:
Rèn luyện thân tâm đạt diệu tinh,
Cột cao đứng thẳng trước sân đình.
Có người đến hỏi chân như pháp,
Bên bức bình phong bóng nép hình!

Sư tỉnh giác bảo rằng: “Ngươi bưng dưa đến thì ta đón lấy, ngươi dâng nước lại thì ta đỡ lấy uống, có chốn nào mà ta chẳng trao truyền ‘tâm yếu’ cho ngươi đâu?” Liền ngửa mặt ha ha cười lớn. Sư thường đọc bài kệ rằng:
Tuyển thủ giao long địa trung cư,
Dã tình chung nhật lạc vô dư.
Hữu thời trực thượng cô phong lĩnh,
Trường khiếu nhất thanh hàn thái hư.

Dịch thơ:
Kén đất giao long náu ẩn mình,
Tình quê vui thú mặc nhân sinh.
Có phen trèo tít cô phong đỉnh,
Hú một hồi vang lạnh thái thanh!

Đến ngày mồng ba tháng sáu năm Kỷ Hợi niên hiệu Tường Phù Đại Khánh thứ mười [1019], sư an nhiên viên tịch thị hiện. Môn đồ thu gom xá lợi, an táng ngay trước cửa chùa. Triều đình có chiếu chỉ ban cho mở rộng chùa chiền, lại cấp cho hai mươi hộ dân lo việc hương khói phụng thờ.

Thiền sư Giác Hải cũng là người đất Hải Thanh vậy, ngụ cư tại chùa Diên Phúc trong quận nhà, ngài mang họ Nguyễn. Thuở nhỏ cũng mến nghề chài lưới, thường lấy một chiếc thuyền nan nhỏ làm nhà lênh đênh mặt nước sông biển. Đến năm hai mươi lăm tuổi mới bỏ nghề đánh cá, xuống tóc xuất gia làm tăng. Thuở đầu cùng với thiền sư Không Lộ thờ chung một thầy, ẩn tu ở chùa Hà Trạch. Sau ngài quy phục theo pháp đạo của thiền sư Không Lộ.

Thời vua Lý Nhân Tông, ngài thường cùng với Thông Huyền chân nhân (đạo sĩ) được triệu vào chùa Lương Thạch ở đầm Liên Úng để hầu chuyện vua. Bỗng có đôi tắc kè trên xà nhà đối nhau kêu inh ỏi, điếc tai đáng ghét. Vua bảo Thông Huyền làm cho nó nín lặng; Thông Huyền lẩm nhẩm niệm chú, một con tắc kè liền rơi bộp xuống đất trước. Vua cười bảo Giác Hải rằng: “Còn trơ lại một con, xin nhường sa môn sư niệm chú nốt xem sao.” Trong giây lát, con tắc kè còn lại cũng rơi tuột xuống đất. Vua lấy làm kỳ lạ khôn xiết, bèn đề một bài thơ khen ngợi rằng:
Giác Hải tâm như hải,
Thông Huyền đạo diệc huyền.
Thần thông năng biến hóa,
Nhất phật nhất thần tiên.

Dịch thơ:
Giác Hải lòng như bể,
Thông Huyền đạo nhiệm huyền.
Thần thông tài biến hóa,
Một Phật một thần tiên!

Từ đó danh tiếng của sư vang dội khắp thiên hạ, cả hàng tăng chúng lẫn giới thế tục thảy đều kính trọng tôn sùng. Vua luôn lấy lễ thầy trò tôn kính mà đãi đằng ngài, mỗi phen xa giá tuần du đến hành cung Hải Thanh, vua nhất định phải thân hành đến bái yết ngôi chùa của ngài trước tiên.

Một ngày kia, vua bảo sư rằng: “Bậc Ứng chân duỗi chân thần thông bay lượn, trẫm có thể được mắt thấy tai nghe chăng?” Sư liền đọc bài thần chú tám biến, thân hình bỗng bay bổng lên giữa tầng không hư không, cách mặt đất hơn năm trượng, một lát sau mới thong thả hạ xuống đất. Vua cùng quần thần thảy đều chắp tay kinh ngạc khen ngợi. Nhân đó vua ban cho ngài được ngồi kiệu vai (kiên dư) ra vào chốn cung cấm khuyết đình.

Đến đời vua Thần Tông, triều đình nhiều lần xuống chiếu triệu ngài về kinh sư, ngài đều lấy cớ già yếu bệnh tật từ chối không đi. Có một vị tăng đến hỏi ngài rằng: “Phật cùng chúng sinh, ai là khách ai là chủ?” Sư đọc bài kệ đáp rằng:
Bất giác nhữ đầu bạch,
Báo nhĩ tác tiễn khách.
Nhược viết phật cảnh giới,
Long môn tao điểm ngạch.

Dịch thơ:
Chẳng hay đầu bạc tự bao giờ,
Mách bảo ngươi làm tiễn khách đưa.
Ví bảo bước vào bờ cõi Phật,
Cửa rồng cá vượt chấm trán ngơ!

Khi sắp thị tịch, ngài đọc bài kệ răn dạy môn đồ rằng:
Xuân lai hoa điệp thiện tri thời,
Hoa điệp ứng tu tiện ứng kỳ.
Hoa điệp bổn lai giai thị huyễn,
Mạc tương hoa điệp hướng tâm trì.

Dịch thơ:
Xuân sang hoa bướm biết đúng thời,
Hoa bướm liền hay ứng hẹn ngơi.
Hoa bướm xưa nay đều ảo huyễn,
Đừng đem hoa bướm bận lòng người!

Đêm hôm ấy, có một ngôi sao lớn rơi xuống góc tây nam căn phòng rộng năm trượng của ngài. Sáng sớm hôm sau, thiền sư ngồi ngay ngắn đoan tọa mà viên tịch thăng hóa. Vua xuống chiếu ban cho ba mươi hộ dân phụng lo hương khói, lại phong quan chức cho hai người con cháu trong họ để khen thưởng biểu dương ngài.

Chú thích

1. Dương Không Lộ (Không Lộ thiền sư): Tổ sư chùa Keo (Thần Quang tự, Thái Bình và Nam Định), bậc đại thiền sư thần thông đời Lý gắn với nghề đúc đồng và huyền thoại bay trên không, vượt biển sang Tống quyên đồng về đúc chuông Quy Điền.
2. Nguyễn Giác Hải: Bậc cao tăng chùa Vọng Cung, người cùng Không Lộ đại diện cho dòng Thiền đắc thần thông kết hợp Phật – Đạo thời Lý.
3. Thông Huyền chân nhân: Đạo sĩ trứ danh đời Lý, biểu tượng của sự dung hòa Tam giáo (Nho – Phật – Đạo) triều Lý.

---