22 · 何烏雷傳 — Truyện Hà Ô Lôi

Phiên âm Hán–Việt

Trần Dụ Tông Thiệu Phong lục niên, Ma La hương nhân Đặng Sĩ Doanh vi An phủ sử, phụng vãng sử bắc quốc. Kỳ thê Vũ thị tại gia. Bổn hương hữu thần từ, hào Ma La thần. Thần tinh dạ dạ hóa Sĩ Doanh thân, hành chỉ dung mạo, nhược loại Sĩ Doanh, nhập Vũ thị phòng trung, dữ chi thông dâm, lê minh tức khứ, bất tri sở chi. Hậu dạ Vũ thị vấn viết: “Phủ quân dĩ phụng bắc sử, như hà dạ dạ đắc hoàn, nhi trú tắc bất kiến?” Thần trá viết: “Đế dĩ sai tha quan bắc sử, nhi sử ngô thị tả hữu, dữ đế vi kỳ, bất đắc xuất ngoại. Ngã niệm phu phụ chi tình, cố ám thâu hoàn, dữ nhữ dĩ tả ân ái, minh đán cấp phó nhập triêu, bất cảm cửu cư.” Kê ô phục khứ, Vũ thị tâm trung nghi chi.

Kỳ niên, Sĩ Doanh sử hồi, Vũ thị dĩ thai mãn nguyệt. Sĩ Doanh tấu văn, hạ Vũ thị ngục. Đế dạ mộng nhất thần nhân lai cáo viết: “Thần Ma La thần, kỳ thê Vũ thị dĩ hữu dựng, bị Sĩ Doanh tranh chi.” Đế kinh giác. Minh nhật, mệnh ngục quan tương Vũ thị tấn kỳ sự do. Đế tức phán viết: “Thê hoàn Sĩ Doanh, tử hoàn Ma La.”

Việt tam nhật, Vũ thị sinh nhất hắc bào, phá đắc nhất nam, bì phu như mặc. Chí thập tam tuế, danh viết Ô Lôi. Sắc tuy hắc như tất, nhi cơ nhuận như cao. Thập ngũ tuế, đế triệu nhập thị, thậm sủng ái chi, tứ vi tân khách.

Ô Lôi xuất du, ngộ Lữ Động Tân. Tân vấn viết: “Hảo nhi lang ý dục hà cầu?” Lôi đối viết: “Đương kim thiên hạ thái bình, quốc gia vô sự, thị phú quý do phù vân nhĩ. Chỉ dục thanh sắc, dĩ ngu nhĩ mục nhi dĩ.” Động Tân tiếu viết: “Nhĩ hảo thanh sắc, đắc thất tương đương, danh lưu vu thế.” Nhân sử Ô Lôi khai khẩu thí quan. Ô Lôi trương khẩu dĩ thị chi. Động Tân thóa nhập, sử thôn chi. Động Tân đằng không nhi khứ.

Tự thị Ô Lôi tuy bất thức tự, nhi mẫn tiệp biện cấp, đa hữu quá nhân, từ chương thi phú, ca hí ngâm xướng, phúng vịnh chi thanh, trào phong lộng nguyệt, nhiễu lương át vân, nhân nhân tự nhạc văn chi. Chí vu phụ nhân nữ tử, vưu gia duyệt yên, hàm dục đổ kỳ diện.

Đế thường mệnh vu triêu viết: “Như kiến Ô Lôi gian phạm thùy gia nữ tử, tương lai đế tiện tạ tiền nhất thiên quán. Nhược tư sát giả, bồi [bồi] thường nhất vạn.” Đế lũ dữ chi tòng du.

Thời hữu Nhân Mục hương tông thất quý nhân quận chủ, danh A Kim, niên nhị thập tam tuế. Kỳ phu tảo vong, sương cư, nhan sắc diễm lệ, tuyệt thế vô song. Đế duyệt chi, cầu hạnh bất đắc. Đế thường quái chi, vị Ô Lôi viết: “Nhĩ hà kế tư đắc chi?” Đối viết: “Thần nguyện dụng lực nhất niên vi kỳ, như bất kiến diện, thị mưu bất thành, tắc thần dĩ tử hĩ.” Bái từ nhi khứ.

Quy, tức phóng khước y thường, tẩm vu nê náo, bạo vu thử vũ, dĩ trí xú lậu. Nhân trứ bố khố, thác vi mục mã nhi. Thủ trúc ly nhất song, tân lang nhất phong, tựu cận chủ môn ngoại. Dĩ tân lang nhất phong di hôn đồng, khất nhập ngải thảo. Hôn đồng hứa chi. Thời ngũ lục nguyệt gian, mạt lị viên hoa phương thịnh. Ô Lôi nhất thiết ngải tận, nạp vu lung trung. Thị tỳ kiến viên hoa dĩ tận, hô lệnh phược chi. Chấp đắc tam tứ nhật, vô nhân thừa nhận. Nhân vấn chi viết: “Nhữ hà gia nô? Hồ bất kiến chủ nhân lai thục?” Lôi đối viết: “Bộc thị phiêu bạc nhân, vô phụ mẫu, vô gia chủ. Thường tòng xướng nhi dong tác cầu thực. Tạc kiến nhất quan nhân, hệ mã vu thành nam môn ngoại. Mã cơ vô thảo, gia đồng tứ tiền ngũ văn, ngải thảo nhất đam. Bộc hỉ đắc tiền nhi ngải thảo, bất thức mạt lị hoa vi hà vật, nghi thị thảo dã. Kim vô dĩ thường chi, nguyện nhập vi nô, dĩ thường thử trái.” Lưu chi nguyệt dư, chủ nô tỳ kiến kỳ cơ khát, dữ chi ẩm thực. Dạ gian thường ca xướng. Dữ hôn đồng du, chủ gia nô tỳ dĩ chí nội thị cơ dắng, văn kỳ ca thanh hàm nhạc thính chi.

Hữu nhất dạ, quá hoàng hôn thần, bất kiến điểm đăng. Quận chủ ám tạ, tả hữu vô nhân. Chủ đại nộ, hô thị tỳ tiền lai, trách dĩ phế dịch, dục chủy sở chi. Thị tỳ giai đốn thủ tạ viết: “Thần đẳng văn ngải thảo nô ca xướng chi thanh, tâm thậm ái duyệt, nhạc nhi vong phản. Bất ý phế dịch chí thử. Chủy sở truất chi tội thị cam.” Quận chủ trí chi bất vấn.

Thời hạ nhiệt. Dạ sơ canh, quận chủ dữ chúng tỳ nhàn tọa đình trung. Nghênh phong lộng nguyệt, dĩ vi thắng thưởng. Nga văn Ô Lôi ca thanh, cách bích tĩnh thính, hoảng nhược quân thiên chi tiết điều, thù phi thế thượng chi thanh âm. Tinh thần khế hội, ý tư thê lương, vưu ái duyệt yên. Toại sử thị tỳ tương Ô Lôi nhập vi gia đồng, độc tại tả hữu sai sử, tiệm vi mật cận chi nô. Thường lệnh ngâm vịnh, dĩ thư uất kết chi tình. Ô Lôi thừa thử ích cần bôn tẩu, phục lao vu dịch. Quận chủ vi chi cảm động, toại thành u uất chi tật. Lũy chí tam tứ nguyệt, kỳ tật chuyển gia. Tỳ dắng phục sự, cửu nhi bì lao, dạ thâm thục thụy. Quận chủ hô chi, vô nhân giác khởi. Hữu nhất dạ Ô Lôi dạ nhập thị tật, bức cận quận chủ. Kỳ tình nan cấm, vị Ô Lôi viết: “Tự nhĩ lai tư, vi nhĩ thanh sử ngã thành tật.” Toại dữ Ô Lôi giao thông, kỳ tật sảo dũ.

Tự thị tình ái nhật mật, chí như xú ô chi thái, vô phục cố tích, dục dĩ điền địa dữ Lôi vi gia trạch. Lôi viết: “Thần bổn vô gia trụ, kim ngộ quận chủ, thị chân thiên tiên, thần chi phúc dã, thần bất nguyện điền sản cập kim ngân châu bảo, nguyện đắc quận chủ tiến triêu tương kim trang ngọc chi quan, thí chi nhất đới, tử diệc minh mục hĩ.” Tương kim trang ngọc chi quan, nãi tiên đế sở tứ, sử chi tiến triêu cống chi lễ. Chí thị diệc dữ Ô Lôi bất tích dã.

Ô Lôi đắc quan, nãi ám hành nhi quy, đới chi kiến đế. Đế kiến chi thậm hỉ. Tức mệnh quận chủ tiến triêu. Ô Lôi đới tương kim trang ngọc quan thị lập. Đế viết: “Tằng thức Ô Lôi phủ?” Quận chủ cố chi diện tàm. Thời Ô Lôi hữu quốc ngữ thi vân:
Chỉn đà náu đến nguyền làm tôi,
Hai chữ thiên tiên để cho Lôi.

Tự thử danh văn thiên hạ. Vương hầu gia nữ thường ki tiếu chi. Hữu quốc ngữ thi vân:
Nhơ kể dầu nhơ vẹn được gần,
Những nơi quyền quý thiếu chi người.
Ưa vì thanh sắc nên say đắm,
Khả tiếc cho mà lại khả cười!

Tuy hữu thi bỉ chi, nhiên thường vi thanh âm sở khiên, tị bất năng đắc, thường dữ chi thông giao, nhân nhân bất cảm bác chủy, cụ tiền chiếu, truy thường tiền cố dã.

Hậu nãi tư thông [quá] Minh Uy Vương nữ đích nữ, câu hoạch vị sát. Dực nhật, Minh Uy Vương tiến tấu viết: “Ô Lôi dạ nhập thần gia, hắc bạch nan phân, nghiệp dĩ cách sát, thỉnh mệnh tạ tiền nhược cán tiến nạp.” Đế bất tri kỳ vị sát, tức phán vân: “Đăng thời cách sát vật luận.” Thời Huy Từ hoàng hậu nãi Minh Uy Vương chi thân tỷ, đế diệc [bất] trước ý. Minh Uy Vương quy nhi sát chi. Ô Lôi tương tử, ngâm quốc ngữ thi vân:
Sinh tử là trời khá quản bao,
Nam nhi miễn được tiếng anh hào.
Chết vì thanh sắc cam là chết,
Thác đằng nào nên cơm cháo sao!

Hựu viết: “Lữ Động Tân cáo ngã viết: ‘Nhĩ chi thanh sắc, đắc thất tương đương.’ Kỳ ngôn nghiệm hĩ.”

Dịch nghĩa

Năm Thiệu Phong thứ sáu đời vua Trần Dụ Tông [1346], người làng Ma La tên là Đặng Sĩ Doanh làm quan An phủ sứ, vâng mệnh đi sứ sang phương Bắc. Vợ chàng là Vũ thị ở nhà một mình. Trong làng có một ngôi đền thờ thần xưng hiệu là Ma La thần. Yêu thần đêm đêm hóa làm thân hình của Sĩ Doanh, dáng điệu cử chỉ nét mặt giống hệt như chàng, lén vào buồng ngủ của Vũ thị tư thông ân ái, gà gáy rạng sáng liền biến đi mất tăm, chẳng ai hay đi về đâu. Mấy đêm sau, Vũ thị nghi hoặc hỏi rằng: “Chàng đã vâng mệnh đi sứ phương Bắc, cớ sao đêm nào cũng về được, mà ban ngày lại chẳng thấy tăm hơi?” Thần giả vờ dối rằng: “Nhà vua đã sai vị quan khác đi sứ thay rồi, giữ ta ở lại hầu cận bên tả hữu đánh cờ vây với vua suốt ngày không được ra ngoài. Ta vì thương nhớ tình nghĩa vợ chồng son sắt, nên ban đêm mới lén trốn về cùng nàng thổ lộ ân ái, sớm mai lại vội vã vào chầu trong triều, chẳng dám ở lâu.” Gà gáy thần lại biến mất, Vũ thị trong bụng sinh mối hồ nghi.

Tròn một năm sau, Sĩ Doanh đi sứ về tới nhà, thấy Vũ thị đã mang thai đủ tháng. Sĩ Doanh liền dâng sớ tâu lên vua, tống giam Vũ thị vào trong ngục. Đêm hôm ấy, vua nằm mộng thấy một vị thần nhân đến tâu rằng: “Thần là thần Ma La, vợ thần là Vũ thị đã mang thai, nay bị Sĩ Doanh tranh giành bắt giam.” Vua giật mình tỉnh giấc mộng. Hôm sau, truyền lệnh cho quan coi ngục đem Vũ thị ra tra hỏi đầu đuôi sự tình. Vua liền phán quyết rằng: “Vợ thì trả về cho Sĩ Doanh, còn đứa con thì trả về cho thần Ma La.”

Qua ba ngày sau, Vũ thị sinh ra một cái bọc đen sì, xé bọc ra được một đứa con trai, da dẻ đen nhánh như mực tàu. Lên mười ba tuổi, đặt tên là Ô Lôi. Tuy nước da đen bóng như sơn then, nhưng da thịt lại mịn màng trơn nhánh như thoa mỡ. Năm mười lăm tuổi, vua triệu vào hầu cận trong cung, rất mực yêu thương sủng ái, ban cho tước vị làm tân khách.

Một ngày kia Ô Lôi đi dạo chơi, gặp tiên ông Lã Động Tân [Lữ Động Tân]. Động Tân hỏi: “Chàng trai trẻ khôi ngô kia trong lòng muốn cầu điều chi?” Ô Lôi thưa rằng: “Nay thiên hạ thái bình, giang sơn bờ cõi vô sự, kẻ hèn này coi phú quý bổng lộc như đám mây nổi mà thôi. Chỉ tha thiết ham chuộng thú thanh sắc đàn ca mỹ nữ, để vui tai sướng mắt cho thỏa chí đời.” Động Tân mỉm cười bảo: “Ngươi đã ham mê thanh sắc, thì được mất sẽ ngang nhau, tiếng tăm lưu truyền nơi cõi thế.” Liền bảo Ô Lôi há miệng ra cho xem thử. Ô Lôi há to miệng, Động Tân nhổ một bãi nước bọt vào trong miệng, bảo nuốt trọn lấy. Đoạn Động Tân bay vút lên không trung mà biến mất.

Từ đó Ô Lôi tuy chẳng biết mặt chữ nghĩa, nhưng tài ăn nói ứng đối lanh lợi hoạt bát vượt xa người thường; thơ từ ca phú, diễn xướng ngâm nga, cất tiếng hát du dương trêu hoa ghẹo nguyệt, tiếng hát lượn quanh rường nhà ngăn giữ mây bay, ai ai nghe thấy cũng say mê đắm đuối. Cho đến hạng phụ nữ đàn bà con gái, lại càng yêu chuộng mê mẩn hơn, ai cũng muốn được tận mắt nhìn thấy mặt chàng.

Vua Trần Dụ Tông từng ra một đạo chỉ dụ trong triều rằng: “Hễ ai bắt gặp Ô Lôi gian dâm với con gái đàn bà nhà ai, giải đến trước mặt trẫm thì trẫm sẽ tạ thưởng cho một nghìn quan tiền. Còn nếu ai tự tiện đánh chết, thì phải bồi [đền] thường một vạn quan tiền mạng.” Vua thường cùng chàng ngao du đây đó.

Bấy giờ ở làng Nhân Mục có một vị quận chúa thuộc dòng tôn thất quý tộc tên là nàng A Kim, tuổi vừa hai mươi ba. Chồng chết sớm, nàng ở góa một mình, nhan sắc diễm lệ kiều diễm tuyệt thế vô song. Nhà vua đem lòng yêu mến muốn vời vào cung ân ái nhưng chẳng sao được. Vua lấy làm lạ, bèn hỏi Ô Lôi rằng: “Ngươi có mưu kế gì chiếm được lòng nàng chăng?” Ô Lôi thưa: “Thần xin dốc sức trong hạn kỳ một năm. Nếu không gặp được mặt nàng, ấy là mưu không thành, bấy giờ thần xin cam chịu chết!” Bái từ vua rồi lui ra.

Trở về nhà, Ô Lôi liền cởi bỏ hết quần áo đẹp đẽ, đem ngâm vào bùn lầy dầm mưa dãi nắng cho lem luốc xấu xí. Mặc một chiếc khố vải thô, giả làm đứa trẻ chăn ngựa. Cầm một đôi sọt tre, gói một phong trầu cau, lần mò đến trước cổng dinh thự của quận chúa. Đem phong trầu cau biếu cho đứa trẻ gác cổng, xin được vào vườn cắt một gánh cỏ. Đứa trẻ gác cổng ưng thuận. Bấy giờ vào độ tháng năm, tháng sáu, hoa lài (nhài) trong vườn đang kỳ nở rộ thơm ngát. Ô Lôi vung liềm cắt phăng sạch trơn cả vườn hoa nhài, nhét đầy vào hai sọt tre. Đám thị tỳ trông thấy vườn hoa bị cắt trụi thảm hại, liền hô hoán bắt trói chàng lại. Giam giữ suốt ba bốn ngày ròng mà chẳng thấy ai đến nhận người. Người nhà gặng hỏi: “Mày là tôi tớ nhà ai? Sao chẳng thấy chủ nhân mang tiền đến chuộc?” Ô Lôi đáp: “Kẻ hèn này là đứa phiêu bạt giang hồ, không cha không mẹ, không chủ không nhà. Thường theo chân phường hát làm thuê kiếm miếng ăn qua bữa. Hôm qua thấy có một vị quan nhân buộc ngựa ngoài cửa nam kinh thành, ngựa đói không có cỏ ăn, người nhà quan cho năm đồng tiền bảo đi cắt một gánh cỏ. Kẻ hèn này mừng vì được tiền nên hăm hở đi cắt cỏ, chẳng biết hoa nhài là thứ chi, cứ ngỡ là cỏ hoang. Nay chẳng có tiền của chi đền bù, xin nguyện vào làm thân nô tỳ để trả món nợ này.” Nhà quận chúa giữ chàng lại hơn một tháng, lũ nô tỳ thấy chàng đói khát bèn đem cơm nước cho ăn. Ban đêm chàng thường cất giọng hát ca vang. Chàng chơi thân với đứa trẻ gác cổng; từ đám nô tỳ đầy tớ cho đến hàng cung tỳ thị thiếp trong dinh quận chúa, hễ nghe thấy tiếng hát của chàng thảy đều say mê thích thú lắng nghe.

Một đêm nọ, trời đã qua giờ hoàng hôn tối mịt mà chưa thấy ai thắp đèn. Trong phòng quận chúa tối om om, tả hữu chẳng có một bóng người hầu hạ. Quận chúa nổi giận đùng đùng, gọi đám thị tỳ đến quát mắng tội bỏ bê bổn phận, định đem roi ra trừng phạt. Đám thị tỳ đều quỳ rạp dập đầu tạ tội thưa rằng: “Chúng con vì mải nghe tiếng hát của đứa nô tỳ cắt cỏ, trong lòng mê mẩn đắm đuối, vui quá quên cả lối về, chẳng ngờ trễ nải phận sự đến nông nỗi này. Chúng con xin cam lòng chịu tội đòn roi ruồng bỏ!” Quận chúa nghe nói bèn gác chuyện đó lại không tra hỏi nữa.

Bấy giờ tiết trời mùa hè oi ả nồng nặc. Canh một đêm thanh, quận chúa cùng đám thị tỳ ngồi hóng mát ngoài sân đình, đón gió ngắm trăng làm thú tiêu khiển. Bỗng nghe văng vẳng bên vách tường có tiếng hát của Ô Lôi cất lên; nàng lắng tai nghe kỹ, ngỡ như khúc nhạc trời Quân Thiên tuyệt diệu, hoàn toàn chẳng phải âm thanh chốn nhân gian tầm thường. Tinh thần rung động xao xuyến, nỗi niềm u uất thê lương, trong lòng sinh mối yêu thương tha thiết. Liền sai thị tỳ đưa Ô Lôi vào làm gia đồng hầu cận trong nhà, chỉ riêng một mình chàng được sai bảo bên cạnh, lần hồi trở thành kẻ nô tỳ thân cận. Nàng thường bảo chàng ngâm vịnh ca hát để giải tỏa nỗi niềm u uất kín giấu trong lòng. Ô Lôi nhân đó càng ra sức xông xáo ân cần, phục dịch hầu hạ siêng năng. Quận chúa vì thế động lòng thương cảm, rồi sinh ra chứng bệnh u uất tương tư. Trải qua ba bốn tháng ròng, bệnh tình ngày một tăng nặng. Đám thị tỳ túc trực hầu hạ lâu ngày mỏi mệt, đêm khuya đều ngủ say như chết. Quận chúa cất tiếng gọi mà chẳng ai thức dậy. Có một đêm kia Ô Lôi lẻn vào thăm bệnh, đến sát bên giường quận chúa. Mối tình câm nín khó lòng kìm giữ nổi, quận chúa nghẹn ngào bảo Ô Lôi rằng: “Từ ngày ngươi đến đây, chỉ vì tiếng hát của ngươi mà khiến ta mang phải chứng bệnh tương tư này.” Liền cùng Ô Lôi giao hợp ân ái, chứng bệnh của nàng từ đó liền thuyên giảm lành hẳn.

Từ đấy mối ân ái ngày càng khăng khít đậm đà, đến nỗi cái vẻ ngoài xấu xí đen đúa của chàng nàng cũng chẳng thèm bận tâm để ý nữa; nàng toan đem ruộng đất ban cho chàng làm cơ nghiệp nhà cửa. Ô Lôi thưa rằng: “Thần vốn không có nhà cửa nương thân, nay gặp được quận chúa, thực là bậc tiên nữ giáng trần, ấy là phúc phận lớn lao của thần vậy. Thần chẳng màng ruộng đất bổng lộc hay vàng bạc châu báu, duy chỉ ước ao có được chiếc mũ miện nạm vàng gắn ngọc của quận chúa thường đội khi vào chầu triều đình, cho thần đội thử một lần trên đầu, thì dẫu chết cũng nhắm mắt xuôi tay.” Chiếc mũ nạm vàng gắn ngọc ấy vốn là vật báu của tiên đế ban tặng để dùng khi vào triều tiến cống. Đến nông nỗi này, quận chúa cũng chẳng tiếc nuối mà trao ngay cho chàng.

Ô Lôi được chiếc mũ báu, bèn ngầm trốn về kinh thành, đội chiếc mũ ấy vào cung yết kiến vua. Vua Dụ Tông trông thấy cả mừng, liền truyền chỉ triệu quận chúa vào chầu. Ô Lôi đầu đội chiếc mũ nạm vàng gắn ngọc đứng hầu một bên cạnh vua. Vua cười hỏi: “Nàng đã từng biết mặt Ô Lôi này chưa?” Quận chúa quay nhìn thấy chàng, thẹn đỏ bừng cả mặt. Bấy giờ Ô Lôi ngâm bài thơ Quốc ngữ (chữ Nôm) rằng:
Chỉn đà náu đến nguyền làm tôi,
Hai chữ thiên tiên để cho Lôi.

Từ đó tiếng tăm vang lừng khắp thiên hạ. Con gái các nhà vương hầu công tộc thường chế giễu cười chê chàng, có bài thơ Quốc ngữ rằng:
Nhơ kể dầu nhơ vẹn được gần,
Những nơi quyền quý thiếu chi người.
Ưa vì thanh sắc nên say đắm,
Khả tiếc cho mà lại khả cười!

Tuy có bài thơ khinh bỉ chê bai như thế, nhưng phụ nữ trong thiên hạ thường bị giọng hát mê hồn của chàng quyến rũ mê hoặc, tránh không sao thoát nổi, phần nhiều lén lút tư thông với chàng. Người đời chẳng ai dám đánh đập hành hung chàng, vì sợ lệnh vua bắt bồi thường tiền mạng mười nghìn quan trước kia vậy.

Về sau chàng lại lén lút tư thông [quá] với người con gái đích tôn của Minh Uy Vương, bị bắt trói giữ lại nhưng chưa giết. Sáng hôm sau, Minh Uy Vương vào triều dâng biểu tâu rằng: “Ô Lôi đang đêm lẻn vào nhà thần gian dâm, trong đêm đen trắng khó phân, thần đã lỡ tay đánh chết tươi rồi, nay xin nộp tiền tạ tội theo sắc chỉ.” Vua không biết là Ô Lôi chưa chết, liền phán rằng: “Đang đêm xông vào nhà người ta bị đánh chết thì chẳng luận tội làm gì.” Bấy giờ bà Huy Từ hoàng hậu vốn là chị ruột của Minh Uy Vương, nên nhà vua cũng [chẳng] để ý gặng hỏi. Minh Uy Vương trở về nhà liền đem Ô Lôi ra đánh chết tươi. Ô Lôi sắp chết, ngâm bài thơ Quốc ngữ rằng:
Sinh tử là trời khá quản bao,
Nam nhi miễn được tiếng anh hào.
Chết vì thanh sắc cam là chết,
Thác đằng nào nên cơm cháo sao!

Lại ngửa mặt than rằng: “Tiên ông Lã Động Tân từng dặn ta: ‘Ngươi ham mê thanh sắc, được mất sẽ ngang nhau.’ Lời tiên tri ấy nay thực đã ứng nghiệm rồi!”

Chú thích

1. Ba bài thơ Quốc ngữ (chữ Nôm): Đây là những văn bản chữ Nôm cổ hiếm hoi thời Trần (thế kỷ XIV) được bảo tồn trong thư tịch cổ. Bản dịch đã giữ nguyên âm đọc Quốc ngữ tiếng Việt cổ:
   • Bài 1: Chỉn đà náu đến nguyền làm tôi / Hai chữ thiên tiên để cho Lôi (Ta nay giấu mình đến làm tôi tớ, chỉ mong bậc thiên tiên thuộc về tay Lôi).
   • Bài 2: Nhơ kể dầu nhơ vẹn được gần... (Lời châm biếm của các tiểu thư khuê các về thói say mê thanh sắc của quận chúa A Kim).
   • Bài 3: Sinh tử là trời khá quản bao / Nam nhi miễn được tiếng anh hào / Chết vì thanh sắc cam là chết / Thác đằng nào nên cơm cháo sao! (Tuyên ngôn sống phóng túng, coi thường cái chết vì tình ái và danh vọng giang hồ của Ô Lôi).
2. Minh Uy Vương: Tước vương thuộc tôn thất nhà Trần, em ruột của Huy Từ hoàng hậu.
3. Đăng thời cách sát vật luận (登時格殺勿論): Luật lệ thời xưa quy định kẻ gian đang đêm đột nhập gia cư bất hợp pháp thì chủ nhà được quyền đánh chết tại chỗ không bị truy cứu trách nhiệm hình sự.

---